حازم صلاح أبو إسماعيل مرشح الرئاسة مع عمرو أديب في حوار ساخن

الاشتباكات منذ قليل بشارع محمد محمود

ايه اللى بيحصل فى ميدان التحرير ده

مش هختلف انا وانت على انها مدبره وان فى مؤامره واضحه خصوصا انها حدثت بعد حل المجلس المحلى امبارح واعلان المجلس العسكري ان الانتخابات هتبقى فى موعدها وهو سبتمبر اللى جاى

طيب دي اول نقطه لازم نكون متفقين فيها مش معقول الناس عرفت ان فى تكريم لاسر الشهداء فى مسرح البالون وجايين فى اتوبيسات مع بعض طبعا فى حشد حصل وفى حد خلى بلطجيه فى وسطهم

لكن الفكره فى كل مكان فى مصر فى بلطجيه الشرطه هما اول البلطجيه وانا مش هتصالح ولا بتاع

هو معقول اللى مظلوم هو اللى يتصالح مش ممكن ارحمونا شويه

طيب ننقل على النقطه اللى بعدها هو احنا فى حرب اكتوبر واللى حصل كانت الثغره
بمعنى تانى هل ان الشرطه حاميه حمى البلد شافت ان فى الميدان بلطجيه بس شافت برده ان كان فى ناس تانيه هل ده يخليها تضرب فى اهل بلدها

احنا بنلف فى نفس الدايره

احنا مش فى الثغره لما لاقيت ان فى نشطاء وحقوقيين

وفى اهالى شهدا لما سمعوا ان فى ناس منهم بيطالبوا بحقهم وحق ولادهم فى ثوانى كانوا موجودين انتم فاكرين ان اللى حصلهم سهل يعنى

انت ياداخليه لما لاقيت كده تضرب حتى اذا كان فى بلطجيه

وهنا نيجي للنقطه الثالثه وموضوع اهالى الشهدا

طول مافى تاجيل للمحاكمات وطول مالبهوات قاعدين فى بورتو طره وطول مابائس الذكر مبارك قاعد فى مستشفى 7 نجوم وشباب زي الورد بره برقبه مليون من مبارك مش عارف يلاقى سرير فى مستشفى تحت بير السلم يبقى البلد هتفضل كده

وحكايه العداله البطيئه احسن من الظلم السريع ولا مش عارف ايه المقوله الغريبه دى انا ضدها تماما

هو فى شهادات اكتر من كده
اكتر من اللى شفناه فى التليفزيون وعلى النت وشهادات شهود العيان اللى حكااها المعتقلين واللى حكاها اللى كانوا موجودين ف ميدان التحرير
بجد حرام عليكم
حرام على كل اوحد سايب مبارك فى شرم والله العظيم حرام ومايرضيش ربنا
وام الشهيد ولا المصاب ازاى ممكن تسامحكم
حرام بجد اللى بتعملوه ده
اللى حصل فى التحرير امبارح انتوا السبب فيه لسببين الاول زي ماقلت تاخير المحاكمات والتانى متعلق بيه وان كل واحد فى بورتو طره فى عشرين تابع ليه بيكلمه وهو من جوه السجن واللى حصل النهارده يأكد ان فى حد بيدبر

والفيسبوك عطل شويه وتويتر بيعصلج
والاتصالات اتشوشر عليها للى كان فى التحرير كل ده ايه صدفه

كل ده عادى ولا اعتقد اننا رجعنا لمصر مبارك بالتمام والكمال

خلونا نروح للنقطه الرابعه وهى تاكيد للنقطه التالته الامن المركزى المتخلف ده شوفولكم حل فيه هو مش هيتغير ولا ايه

هيفضل برده يضرب فى المتاظهرين ويستعمل قنابل مسيله للدموع بالكثافه اللى كانت النهارده دى

ممكن واحد يعرف حد فى الداخليه يقوله ان الشعب مش اسرائيل والله

حد يعرفهم يمكن عارفين حاجه غلط

ارجوكم بطلوا تتعاملوا معانا كده احنا ماعملناش ثوره علشان سيادتكم تفضلوا زي ماانتم

اخر الكلام

سياده الوزير العيسوى خد اجراء حاسم ارجوك

سياده الدكتور شرف شوف حل للى بيحصل ده لازم تراضي الشهدا حتى بس باعدام حبيب العادلى وعلى فكره انا مش بهزر دى اقل حاجه على فكره اقل من كده يبقى بنهزر فعلا

سياده المجلس العسكري واعضاؤه انتم ازاى سايبين البلد كده
ازاى انت كمجلس عسكري تطنش البلد بالشكل ده وتسيب الناس فى الميدان امبارح فريسه لغباء الامن المركزى
عارفه انك خايف ان يقولوا الجيش ضرب شعبه بس ماهو مش الحل تسيبه للامن المركزى

ربنا يحفظ مصر

بجد اللى حصل النهارده ده يخوف وان كنت بقول يمكن ده يخلى المحاكمات تبقى اسرع واعدل ورب ضاره نافعه
وبرده متفائله رغم انى حزينه من اللى حصل

لا اعرف ماذا اكتب ولا لمن اكتب ولا عن ماذا اكتب

اشعر ان ضجيجا وصخبا هائلا فى رأسي

يالله اللهم رحمتك نرجو

فمن مشاحنات عده على برامج حواريه وكلها بدعوى الحريه الثى جاءت كنتاج طبيعى للثوره الى مشاكلنا الشخصيه التى تختلف فى تفاصيلها انا وانت لكنها تتفق ان السبب فيها ما فعله بنا المخلوع قبل ان يرحل

ونعود الى المشاحنات التى علت بل واخذت حيزا كبيرا بل اكثر من ذلك اصبحت دليلا على شجاعه المذيع وووطنيه المخرج ونجاح البرنامج
ولم اكن اعلم فى يوم من الايام ان الحريه تعني سوء الادب والتطاول على بعضنا البعض

فمن برنامج عمرو اديب المستفز والصفه هنا لعمرو اديب ولبرنامجه بكل مافيه من ديكورشخصي وديكور حقيقى واقصد بالديكور الشخصي هذا الذى يجلس على شمال عمرو اديب او على يمين الشاشه محمد مصطفى شردي

فهو فى الحقيقه ديكور او سنيد لعمرو اديب
ماحدث بالامس فى
حلقه القاهره اليوم والتى استضافت الشاعر عبدالرحمن يوسف كما يحب ان يلقب

ولا اعلم الى الان مااسبابه فى عدم ذكره لاسم ابيه الذى هو شرف لاى فرد ان يكون ابنه
ولاا تفهم فكره لن اعيش فى جلباب ابي

فكل العظماء عرفوا باسمائهم كامله ولم يؤثر ذلك على انجازاتهم الشخصيه شيئ وانا عن نفسي ارى ان كان الانسان صالحا فهو فى ميزان والده شاء ام ابي والعكس صحيح

ايا كان مع اعتراضي الشديد على اسلوب عبدالرحمن يوسف فى التعامل مع الموقف الذى راى انه قصد منه فخ كما قال

وانا معه فى ذلك ولكن لايكون الاسلوب ابدا بهذا الشكل

ونعود لنقطه الفخ
فأنا متاكده تمام التاكد انه فخ

فعمرو اديب يعلم ان الشاعر لايحب تقديمه بهذه الصوره بل ان الشاعر تحدث مع معد البرنامج وشرح له كيف يريد تقديم التقرير عنه

وعمرو اديب يعلم تمام العلم ان هذا سيكون رد فعلا الشاعر عبدالرحمن يوسف

ولم يكن لائقا ان يقول له حضرتك تمشي ولا هبعتلك ورقك بكره

طريقه كلها لم تحترمنى انا كمشاهد له حق على المذيع والضيف والمخرج وكل مسئول عن هذا البرنامج

ومن هذا البرنامج الى برنامج اخر

وهو برنامج محمود سعد على قناه التحريروالتى اغلق فيه محافظ القاهره السماعه فى وجه محمود سعد

وهنا لى تعليق واحد وحول نقطه واحده

من له الحق فى تقييم اداء الحكومه

نعم الشعب له حق ولكن كيف يكون السبيل ان ياتى اعلامى ويتكلم بهذه اللهجه مع محافظ بدعوى الحريه وانه خادم للشعب

اعتقد ان ديننا علمنا حتى الخادم كيف يتم التعامل معه

واعتقد ان من يقيم محافظ او وزير او او هى الجهه الرقابيه الاعلى منه

وليس كل من امتلك لسانا له حق الرد
والا كانت فوضى وهذا ماارى انه حادث الان

وهنا يحضرنى كلمه لحافظ المرازى قالها بعد تنحى المخلوع لتامر امين منتقدا اسلوبه هو ومحمود سعد فى التعامل مع ماحدث اثناء الثوره

قال انه تامر امين اختار الحكومه والناس الكبيره ومحمود سعد اختار الشارع
وفى الحالتين هذا خطأ وليس فخر او عزه

فالمذيع او الاعلامى بصفه عامه هو شخص حيادى لايفرش وجهه نظر هذا ولا ذاك بل له ان ينقلها فقط
لكن انا يصبح ايضا يقيمها فهذا فعلا اكثر من المعقول والذى يعب علينا ان نتحمله اكثر من ذلك

ارجوكم رحمه بنا وبعقولنا وبااحترامكم لنا سواء ان كنتم مذيعين او ضيوف

فنحن حقا من لنا حق فى ذلك

الشعب يريد احترام الحكومه والاعلام والنخبه له

فهل هذا مستحيل

أعلن الدكتور حاتم عودة رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية أن خسوفًا كليًّا للقمر سيحدث الأربعاء الموافق 15 يونيو الحالي، ويتفق توقيته مع توقيت بدر شهر رجب للعام الهجري الحالي، ويستغرق الخسوف الكلي ساعة واحدة و40 دقيقة و12 ثانية ويمكن رؤيته في مصر والمنطقة العربية.

وأوضح أن خسوف يوم 15 يونيو يعدُّ الخسوف الوحيد للقمر للعام الحالي ضمن أربع ظواهر فلكية هي ثلاثة كسوفات جزئية للشمس وخسوف كلي للقمر، وقال إن الخسوف القمرى يحدث فى وضع التقابل اى فى منتصف الشهر القمرى عندما يكون بدرا وأن مراحله المختلفة من بدايته وحتى نهايته تستغرق 3 ساعات و 39 دقيقة و 17 ثانية ॥مشيرا الى أن بداية الخسوف ستكون فى تمام الساعة السادسة و22 دقيقة و 57 ثانية بالتوقيت العالمى يوم الاربعاء 15 يونيو فيما يكون وسطه فى تمام الساعة 8 و13 دقيقة و43 ونصف ثانية ونهايته فى الساعة 10 ودقيقتين و14 ثانية مساء
ملحوظه هامه توقيت مصر يزيد ساعتان عن توقيت جرينتش بمعنى الساعه 6 و22 دقيقه بتوقيت جرينتش تعنى 8 و22 دقيقه بتوقيت القاهره

صلاة الخسوف بينها النبي صلى الله عليه وسلم بفعله عليه الصلاة والسلام، وهي سنة مؤكدة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر سواء ذهب النور كله أو بعض النور فإن السُّنَّة أن يصلي المسلمون ركعتين، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان هذا هو أصح ما ورد في ذلك।
وهنا بيان لصفه صلاه الخسوف كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم

من موقع صيد الفوائد
الحمد لله الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر ، وأشهد أن لا إله إلا الله المنجي من عذاب النار وعذاب القبر ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ما أشرقت شمس وأنار بدر . . أما بعد :
فقد خلق الله الليل والنهار والشمس والقمر لحكمة بالغة وغاية سامية ، فهم يسبحون الله تعالى لقوله تعالى : { لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون } ( يس40 ) ، فالليل سكن وراحة واطمئنان والقمر نوره ، أما النهار فمعاش وكد وتعب ونصب والشمس ضياؤه ، ولهذا قال الله تعالى : { وهو الذي جعل لكم الليل لباساً والنوم سباتاً وجعل النهار نشوراً } ( الفرقان47 ) ، والله تعالى حكيم عليم لا يخلق شيئاً عبثاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما خلق كل شيء لحكمة ، ومما خلق الله تعالى الشمس والقمر ، وهما آيتان من آيات الله تعالى خلقا من أجل مصلحة عامة أو خاصة وكل ذلك بتقدير الله عز وجل ، فقال جل من قائل سبحانه : { هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون } ( يونس5 ) ، وقال تعالى : { فالق الإصباح وجعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم } ( الأنعام96 ) ، يقول بن كثير في تفسير هذه الآية : [ والشمس والقمر حسباناً أي يجريان بحساب مقنن مقدر ، لا يتغير ولا يضطرب ، بل لكل منهما منازل يسلكها في الصيف والشتاء ، فيترتب على ذلك اختلاف الليل والنهار طولاً وقصراً ] انتهى . وقال بن سعدي في تفسير هذه الآية : [ والشمس والقمر حسباناً ، بهما تعرف الأزمنة والأوقات فتنضبط بذلك أوقات العبادات ، وآجال المعاملات ، ويعرف بها مدة ما مضى من الأوقات ] انتهى .

ومن حكته الله تعالى أن جعل في تلك الآيتين العظيمتين ـ الشمس والقمر ـ جعل فيهما تخويفاً لعباده إذا طغوا وبغوا ، أن يراجعوا دينهم قبل أن يحل بهم عذاب ربهم ، ولهذا كان الكسوف والخسوف ظاهرتين غريبتين يخوف الله بهما عباده ، قال تعالى : { وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً } ( الإسراء59 ) . لذلك كان الدافع للكسوف والخسوف هو تخويف العباد ، وليس أموراً فلكية عادية طبيعية كما يصورها أعداء الملة والدين ليبعدوا المسلمين عن دينهم فتقسوا قلوبهم ولا يعد لديهم أي اهتمام بهذه الآية العظيمة ، حتى أن البعض منهم يفرح ويستبشر بوجود هاتين الآيتين ، ومنهم من يذهب إلى قمم الجبال وأعالي التلال ليشاهدوا ذلك الحدث العظيم بالمناظير والتلسكوبات ويغمرهم الفرح والسرور ، وغفلوا بل عميت عقولهم عن السبب الحقيقي لذلك ، فسبحان الله العظيم .
ومعلوم أن الكسوف والخسوف لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فالأمر أكبر من ذلك وأخطر ، فهي آيات من آيات الله تعالى الدالة على عظمته وجبروته وقوته ليخوف بها عباده حتى يتوبوا إلى بارئهم ويعودوا إلى دينهم .
فالواجب إذا رأى الناس ذلك أن يفزعوا خائفين وجلين ، ويتضرعوا إلى الله بالدعاء والتوبة والإنابة إليه ، وأن يكثروا من الصدقة والاستغفار وأعمال البر والخير ، والإحسان إلى الفقراء والمساكين ، ومساعدة اليتامى والأرامل ، وأن يهرعوا إلى الصلاة ، وهي صلاة غير مألوفة ، لم يألفها الناس ولم يعتادوها .
حال السلف والخلف مع صلاة الكسوف والخسوف :

كسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع وفزع معه المسلمون فزعاً شديداً ، وخرج عليه الصلاة والسلام مسرعاً إلى المصلى حتى أن رداءه سقط من عليه ولم يشعر به من شدة فزعه وخوفه وهول تلك الآية العظيمة ، وعندما وصل المصلى نادى مناد بالناس ( الصلاة جامعة ) ، فاجتمع الناس رجالاً ونساءً ، صغاراً وكباراً ، فصلى بهم صلاة غريبة لغرابة واقعتها ، والناس يصرخون ويبكون خوفاً من الله تعالى ، ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الصلاة الجنة والنار ورأى أموراً جساماً ، فرأى النار ، فقال : ما رأيت منظراً أفظع منها ـ اللهم أجرنا من النار ـ ثم بعد الصلاة خطب الناس خطبة بليغة وعظهم وذكرهم بربهم سبحانه .
أما حالنا اليوم مع الكسوف والخسوف فحال غريبة قد لا يمت للإسلام بصلة والعياذ بالله ، فكم وقع الكسوف والخسوف ، وكم صلينا تلك الصلاة ، ومع ذلك فالناس بل أكثرهم ما بين لهو ولعب ، ومشاهدة للحرام عبر القنوات والشاشات والمجلات ، وبين جلوس على الشوارع والأرصفة لسماع دندنة خبيثة محرمة ، وما بين نائمون لا هون غافلون وغارقون في بحر الذنوب والمعاصي ، فإذا رأوا تلك الآيات لم يحرك ذلك فيهم ساكناً ، فهل بعد هذه الغفلة من غفلة ، فهم سكارى وما هم بسكارى ، ألهتهم المغريات والملهيات ، فلا إله إلا الله .
وسبب ذلك ما أوقعه أعداء الدين في قلوب المسلمين ، من تهوين وتسهيل لأمر الكسوف والخسوف ، وأن ذلك أمر طبيعي يحدث كل عام ، وأن سببه ظاهر طبيعية لا خوف ولا قلق منها البتة ، حتى قست قلوب كثير من المسلمين فهي كالحجارة أو أشد قسوة ، والصحيح غير ذلك إطلاقاً ، فالكسوف والخسوف كما أسلفنا آيتان من آيات الله تعالى يظهرهما لحكمة بالغة ، ليراجع الناس دينهم ويصحوا من غفلتهم ، فتم للأعداء ما أرادوا فتساهل الناس بأمر الكسوف والخسوف ، حتى لم يقبل على المساجد إلا كبار السن ومن كتب الله لهم الهداية والتوفيق ، أما الآخرون فهم غارقون في سباتهم وغفلتهم ولهوهم ولعبهم ، لا خوف ولا حياء من الله تعالى ، وهذه مخططات صهيونية نصرانية لابعاد المسلمين عن دينهم حتى يقعوا فريسة في حبائل الشيطان وأعوانه من الإنس ـ أعاذ الله المسلمين من ذلك وردهم إليه رداً جميلاً .
فأقول : أين هؤلاء الخلف عن أولئك السلف ؟ أين نحن عن خير القرون قرن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم عندما رأوا تلك الآية العظيمة هرعوا جميعاً إلى الصلاة وهم يبكون ويجأرون إلى الله بالصلاة والدعاء ، أين تلك الحال من حالنا بعض المسلمين اليوم الذين إذا رأوا تلك الآيات العظام هرعوا إلى الطرب والرقص واستعدوا مبكراً لرؤية الكسوف والخسوف ـ نعوذ بالله من الغفلة .
أسباب الكسوف والخسوف : هناك سببان للكسوف والخسوف ، بسببهما يقع كل منهما :

أولاً : سبب حسي :

فسبب كسوف الشمس ، أن القمر يقع بينها وبين الأرض فيحجب بعض ضوئها عن الأرض ولا يحجب ضوءها كله لأن الشمس أكبر وأرفع من القمر ، لذلك لا يمكن أن يحدث كسوف كلي على بقاع الأرض .
وخسوف القمر يحدث بسبب وقوع الأرض بين الشمس والقمر ، فتحول الأرض بينهما ، ومعلوم أن القمر جرم معتم يستمد نوره من الشمس ، فإذا حالت الأرض بينهما وقع الخسوف .

ثانياً : السبب الشرعي :

يتضح ذلك جلياً في الحديث الذي رواه المغير بن شعبة قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الشمس والقمر لاينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا الله ] ( البخاري مع الفتح 3/223 ) .
وعن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ، ولكن الله تعالى يخوف بها عباده ] ( البخاري مع الفتح 3/235 ) . إذاً السبب الشرعي في حدوث الكسوف والخسوف هو تخويف الله للعباد ، ليتركوا ما وقعوا فيه من الذنوب والمعاصي والآثام الجسام ، وتوالى حدوث تلك الآيات في هذا الوقت بالذات لكثرة المغريات الحياتية ، والانفتاحية والإباحية التي تعيشها معظم المجتمعات ، فانجرف الناس في تيار الحضارة الزائفة ، فضلوا أنفسهم وأضلوا غيرهم ، فأرسل الله تبارك وتعالى تلك الآيات تخويفاً وإنذاراً لعباده كيلا يحل بهم ما بحل بمن سبقهم من الأمم الغابرة ، فعليهم أن يرجعوا إلى ربهم ويعودوا إلى دينهم حتى لا يقع بهم سخط الله وغضبه ، قال تعالى : { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون } ( الروم41 ) .
فالواجب على المسلم إذا رأى تلك الآيات العظام والعلامات الجسام أن يبادل إلى طاعة ربه ومولاه ، وأن يفزع إلى الصلاة خوفاً من ربه سبحانه ، ويترك ماسوى ذلك من ملاه وملاعب ومغريات .

وقت الكسوف والخسوف :

أما بالنسبة لكسوف الشمس فلا يمكن أن يحدث إلا في أواخر ليلة الثامن والعشرين ، أو التاسع والعشرين ، أو الثلاثين ، لأنه في تلك الأيام يكون القمر قريباً من الشمس فيحجب بعض ضوئها عن الأرض فيحدث الكسوف .
أما خسوف القمر فلا يحدث إلا في أيام إبدار القمر ، أي في الأيام التي يكون فيها القمر بدراً ، ويكون ذلك في ليلة الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر . ( انظر فتاوى بن تيمية 12/370 ) .

صفة صلاة الكسوف والخسوف :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام ، وهو دون الأول ، ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى ، ثم انصرف وقد انجلت الشمس ، فخطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : [ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا ، وصلوا ، وتصدقوا ، ثم قال : يا أمة محمد ، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ] ( البخاري ) .

ومن الحديث السابق نستفيد عدة أمور :

1- أن الكسوف آية من آيات الله تعالى يخوف الله بها عباده .
2- الكسوف يرتبط بالشمس ، بينما الخسوف يكون مرتبطاً بالقمر ، وذلك إذا اجتمعا ، فيقال : كسوف الشمس ، وخسوف القمر . أما إذا انفردا فيطلق على كل منهما كسوف وخسوف ، فيقال : كسوف الشمس وخسوف الشمس ، وكسوف القمر وخسوف القمر .
3- إذا حصل الكسوف والخسوف ، فيفزع الناس إلى الصلاة والدعاء والصدقة والتكبير والتهليل وذكر الله تعالى على كل حال .
4- اختلف العلماء في حكم صلاة الكسوف والخسوف ، فمنهم من قال : أنها سنة ، ومنهم من قال : أنها واجبة ، وهو اختيار العلامة بن القيم الجوزية رحمه الله تعالى ، ولا شك أن هذا القول أبرأ للذمة وأقرب للصواب وهو اختيار وجيه ، ولو لم تكن واجبة لما فزع النبي صلى الله عليه وسلم ، ونادى لها الصلاة جامعة ، فاجتمع الصحابة وصفهم صفوفاً ، ولو لم تكن واجبة لما حصل التخويف بها .
5- صفة صلاتي الكسوف والخسوف كما يلي :
ركعتان بأربع ركوعات وأربع سجدات ، يكبر فيقرأ الفاتحة وسورة طويلة ، ثم يركع ركوعاً طويلاً بقدر القراءة ، ثم يرفع ويقول سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة أقصر من التي قبلها ، ثم يركع ركوعاً طويلاً أقصر من الذي قبله ، ثم يرفع قائلاً سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يسجد سجدتين طويلتين بقدر القراءة ، الأولى منهما أطول من التي تليها ، ثم يصلي الركعة الثانية كالأولى ولكن دونها في كل ما يفعل ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، ومنعاً للضجر والسآمة ، لأن المصلي حينما يدخل الصلاة يكون على قدر كبير من النشاط فما يلبث أن يضمحل هذا النشاط شيئاً فشيئاً ، فناسب ذلك أن تكون الصلاة متفاوتة في الطول .
6- يسن لصلاة الكسوف خطبة واحدة ، وهو قول الشافعي وإسحاق وكثير من أهل الحديث ، بينما ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه ليس لها خطبة ، والصحيح في ذلك أنه يسن لها خطبة وهو اختيار الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( انظر الشرح الممتع 5/249 ) ، ( انظر تيسير العلام 1/338 ) .
7- تعجيل التوبة والإنابة إلى الله تعالى ، قبل هادم اللذات ومفرق الجماعات الموت الموت ، فحينئذ لا ينفع الندم ، فما أنزل الله بلاءً إلا بذنب ، ولا رفعه إلا بتوبة .
8- أن يكون ابتداء وقت الصلاة من حين بداية الكسوف ، ونهايتها إلى أن ينجلي .
9- التحذير من الذنوب والمعاصي ، وأنها سبب هلاك الأمم والأفراد .
10- أن الكسوف والخسوف لا يكون لموت زعيم ولا لحياته ، ولا لموت عالم ولا لموت رفيع ولا وضيع ، ولو كان ذلك حاصلاً ، لحصل لموت أشرف بشر وأفضل من وطئت قدماه هذه الأرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكنه وجه أمته إلى أن الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، وإنما يخوف الله بها عباده ، فخرج بذلك من يقول أن الشمس أو القمر انكسفت لموت فلان أو علان من الناس ، فلا ينكسفان لموت عالم ولا حاكم ولا قريب ولا بعيد .
11- اطلاع الله عز وجل نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب التي لا يستطيعها أحد من الناس .

مسائل تتعلق بصلاة الكسوف والخسوف :
1- يجوز أداؤها في أوقات النهي ، فتؤدى بعد صلاة العصر ، وبعد صلاة الفجر ، لأنها من ذوات الأسباب التي إذا وقع سببها أوديت .
2- الاعتبار فيها بالركوع الأول دون الثاني ، لأن الأول هو الركن ، فمن فاته الركوع الأول من الركعة الأولى أو الثانية فعليه الإتيان بتلك الركعة كاملة بعد سلام الإمام .
3- من المعلوم أن الركوع فيها طويل جداً ، فماذا يقول المصلي في هذا الركوع ؟ لقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بقوله : [ فأما الركوع فعظموا فيه الرب ] ، فيقال : سبحان ربي العظيم ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
أما السجود فيكثر فيه من الدعاء ، لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد ، فيكثر من الدعاء لأنه حري بالإجابة في هذا الموضع الذي يخضع فيه العبد لربه سبحانه وتعالى ، فيرغم أنفه وجبهته لخالقه سبحانه ।

لا تنسونا من صالح دعائكم والمسلمين فى كل أنحاء الأرض
وتقبل الله منا ومنكم

فارقت روح الدكتور عبد الحميد الغزالي الخبير المصرفي التنموي الشهير, وأحد أهم أعلام الاقتصاد الإسلامي في العالم الحياة بعد أن فارقت روح مصر اليأس من التغيير..

حيث رحل الفقيد عن عمر ناهز 71 عاما بعد مرض قاس ألم به في السنوات الأخيرة حيث اشتغل الغزالي بالتدريس والتأصيل لنظريات المصرفية الإسلامية ومحاولة إيجاد اقتصاد إسلامي مواز للصيرفة التقليدية.

ولد الدكتور عبد الحميد حسن الغزالي في 23 فبراير 1937م بقرية ميت شهالة التابعة لمركز الشهداء بمحافظة المنوفية.

كان الغزالي عضوًا بمجلس شورى الإخوان, ومسئولاً عن القسم السياسي قرابة 8 سنوات ثم عمل مستشارًا سياسيًّا للمرشد العام للإخوان المسلمين.

وقد ألقى القبض عليه بسبب انتمائه للإخوان ثلاث مرات الأولى سنة 1954م وهو في المرحلة الثانوية والثانية سنة 1971م في انتفاضة الطلبة ثم مع مجموعة ما يسمى بحزب الوسط وكان معه المرشد السابق للإخوان محمد مهدي عاكف وحكم عليهم بثلاث سنوات.

حصل الغزالي على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد في المملكة المتحدة 1968م, وعضو هيئة التدريس بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية ـ جامعة القاهرة, منذ 1968م حتى وفاته كما كان عضوًا بالمكتب الفني واللجان العلمية برابطة الجامعات الإسلامية.

كما عمل أستاذًا زائرًا في العديد من الجامعات العربية والإسلامية وشغل العديد من المناصب الاستشارية في مصارف عربية وإسلامية.

كما أسس وأشرف على مركز الاقتصاد الإسلامي بالقاهرة 1985م ـ 1990م وكذلك عمل مديرًا للمعهد الإسلامي للبحوث والتدريب ـ البنك الإسلامي للتنمية 1411هـ ـ 1415هـ.

وكان رئيسًا للجنة تنسيق البحوث بين البنوك الإسلامية 1991م ـ 1995م.

وشارك في العديد من الندوات وورش العمل والمؤتمرات حول المصرفية الإسلامية.

كما أشرف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراة في مجال المصرفية الإسلامية.

وقد أثرى الغزالي الملقب بـ" أبو الاقتصاد الإسلامي" المكتبة العربية والإسلامية بالكثير من المؤلفات المتفردة في الاقتصاد الإسلامي, ومن أبرزها: الأرباح والفوائد بين التحليل الاقتصادي والحكم الشرعي, حول أساسيات المصرفية الإسلامية.

وكانت للفقيد الراحل آراؤه المتميزة إبان الأزمة المالية العالمية منذ ثلاثة أعوام من ضرورة اللجوء إلى حل الاقتصاد الإسلامي بدلاً من النظام المصرفي التقليدي الذي أدى حسب رأيه إلى حدوث تلك الأزمة التي عصفت بكبريات الدول والامبراطوريات

الخبر السابق منقول من موقع قصه الاسلام لد راغب السرجانى

تجمع المئات من شباب ثورة 25 يناير أمام مسجد السيدة نفيسة، بعد ظهر اليوم الخميس، لأداء صلاة الجنازة على أرواح 19 شهيدا مجهول الهوية، تتراوح أعمارهم بين 20- 25 عاما، حيث من المقرر أن تقام الصلاة على أرواحهم الطاهرة عقب صلاة العصر.

وقال الدكتور طارق زيدان، المنسق العام لائتلاف ثورة مصر الحرة: إن شباب ائتلافات الثورة يقومون منذ الصباح باستلام جثث الشهداء من مشرحة زينهم، وسيتم تجميعهم في جنازة واحدة تنتقل مباشرة إلى مسجد السيدة نفيسة، حيث ينتظر آلاف الشباب منذ الصباح الباكر، تمهيدا لإجراء مراسم الدفن والجنازة بمقابر الإمام الشافعي بالقاهرة.

وكان رئيس الوزراء، الدكتور عصام شرف، قد وافق على اتخاذ إجراءات الدفن بمقابر محافظة القاهرة بالإمام الشافعي، بعد أن تمت مخاطبة النائب العام الدكتور عبد المجيد محمود لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة واستخراج شهادات الوفاة والتصريح بالدفن، وحول أسباب قيام ائتلافات الشباب بتنظيم تلك الجنازة، قال زيدان، في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط بعد ظهر اليوم: إن شباب الثورة أولى بشهدائها، خصوصا بعد أن قام من وصفهم بالمزايدين والمنافقين مؤخرا بعرض تولي القيام بدفن الشهداء مجهولي الهوية من خيرة شباب مصر الأبرار على نفقتهم الخاصة।الاقتصاديات العالمية॥

الخبر منقول من الشروق

ولا اجد مااقدمه لهم الا الدعاء

ونفس السؤال دائما

ماذا قدمت انا وماذا قدمت انت

يارب نبقى زي الناس دي نحسبهم على خير باذن الله

يارب نبقى زياده فى الحياه ولسنا زياده عليها برحمتك وفضلك وبان تعيننا نطيعك كما تحب وترضى

ربنا يرحمهم جميعا هم وابي حبيبى وجميع موتى المسلمين واحشرنا فى زمره الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى عند مليك مقتدر

اللهـم .. يا حنَّان يا منَّان يا واسع الغفران اغفر لهم و ارحمهم و عافهم و اعف عنهم
و أكرم نزلهم و وسع مدخلهم و اغسلهم بالماء و الثلج و البرد و نقِّهم من الذنوب
و الخطايا كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدنس

اللهـم .. أبدلهم داراً خيراً من داره و أهلاً خيراً من أهله و زوجا خيراً من زوجهم
و أدخلهم الجنة و أعذهم من عذاب القبر و من عذاب النار

اللهـم .. إن كانوا محسنين فزد في حسناتهم و إن كانوا مسيئين فتجاوز عنهم يارب العالمين

اللهـم .. آنسهم في وحدتهم و آنسهم في وحشتهم و آنسهم في غربتهم

اللهـم .. اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة و لا تجعلها حفرة من حفر النار

اللهـم .. ارحمهم تحت الأرض و استرهم يوم العرض و لا تخزِهِم يوم يبعثون

اللهـم .. يمِّن كتابهم و يسِّر حسابهم و ثقِّل بالحسناتِ ميزانهم و ثبِّت على الصراط أقدامهم
و أسكِنهم في أعلى الجنات في جوار نبيِّك و مصطفاك صلى الله عليه و سلم

اللهـم .. أمِّنهم من فزع يوم القيامة و من هول يوم القيامة و اجعل نفسه آمنةً مطمئنة ، و لقِّنهم حجَّتهم

اللهـم .. اجعلهم في بطن القبر مطمئنين و عند قيام الأشهاد آمنين و بجود رضوانك واثقين و إلى أعلى علو درجاتك سابقين

اللهـم .. حل روحهم محل الأبرار و تغمَّدهم بالرحمة أثناء الليل و النهار برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهـم .. أوصل ثواب ما قرأناه من القرآن العظيم إليهم و ضاعف رحمتك و رضوانك عليهم

اللهم إني أسألك بمنك وكرمك أن تتغمدهم برحمتك الواسعه

وأن تجعل قبورهم روضه من رياض الجنه

وأن تثبتهم بالقول الصالح

اللهم انا نسالك بإسمك الأعظم ان توسع مدخلهم

اللهم ثبتهم عند السؤال

نسأل الله العلي القدير ان تجعلهم من اهل الجنه

وان تسكنهم فسيح جناته وان يجعل قبورهم روضة من رياض الجنة

وان تمد لهم في قبورهم مد البصر

وان تكون الآخرة خير لهم من الدنيا

وان يفتح لهم ابواب الجنان

اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض الجنة اللهم ابدلهم دارا خير من دارهم ..

اللهم ابدله اهلا خير من اهلهم اللهم صبر اهلهم على فراقهم و اجمعهم بهم فى الفردوس الأعلى ..

اللهم اغفرلهم و لجميع موتى المسلمين.. اللهم اغفر لهم جميعا وارحمهم ..

اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا بأنك الإله الحق ..

وأن محمداً عبدك ورسولك وماتوا على ذلك.

اللهم آنس و حشتهم و أغفر زلتهم و نفس كربتهم

اللهم أجعل القرآن الكريم في قبورهم جليسا و أنيسا ويوم القيامة شفيعا و إلى أعلى جناتك قائدا و رفيقا

اللهم ثبتهم يوم الدين و ثقل موازينهم و يمن كتابهم و يسر حسابهم و اجعلهم من ورثة جنة النعيم

اللهم أنزل على قبورهم الضياء و الفسحة و السرور و الروح و الريحان و الفسحة و الرضوان ونور له في قبورهم ووسع لهم مد بصره

اللهم شفع فيهم القرآن و شفع فيهم نبيك المصطفى و أروردهم حوضه المورود و احشرهم تحت لوائه المعقود

اللهم أجعلهم في بطون الألحاد من المطمئنين و عند قيام الأشهاد من الآمنيين

اللهم أكرمهم و لا تهنهم و رضهم و أرض عنهم

اللهم أرفع ذكرهم و أرفع درجتهم و أكرم مقامهم يوم الدين و اجزل ثوابهم

اللهم أجمعهم مع المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

.
.
اّميـــن يــا رب العالميــن

حازم صلاح أبو إسماعيل مرشح الرئاسة مع عمرو أديب في حوار ساخن

بصراحه حوار راقى عاجبنى جدا
عمرو اديب عايز يبقى من النخبه على حساب انه مثقف واعلامى
على فكره خسرت ياعمرو فى الحوار ده
وبجد اثبت انك مذيع اثاره ليس اكثر

لقطات حصريه لم تشاهدها من قبل لمعركه كوبري قصر النيل

الله عليكم ياشباب مصر
الله عليكم ياابطال كوبري قصر النيل

ربنا يرحم شهدائنا جميعا
ويشفى مصابينا
ومصر تبقى حلوه بينا

على النقيض ايه حقاره الداخليه دي
مش كفايه بنقولهم ارجعوا وشويه شويه هنبوس راسهم

يارب ماترجعوا ازاى نقدر نسامحكم بعد اللى عملتوه ده
مش هقول اهانتكم لينا ولاتعذيبكم فى السجون لينا من غير اي قانون

مش هعدد ده مش مجاله
يكفيكم قرفا اللى عملته يوم २८ يناير २०११
نصيحه من مواطنه زيي
حاولوا تلغوا التاريخ ده من حياتكم
المشكله بعد موتكم هتلغوه ازاى او هتقابله ربنا وانتوا فى ايدكم الدم ده ازاى

حسبي الله ونعم الوكيل

ربنا على الظالم اللى لم يراعي فى مؤمن الا ولا ذمه

يااخى ده اللى كنت بتضربه ده اخوك

والله العظيم يكون اخوك فعلا
انت ايه يااخى كنت بتضرب كده ليه وتضيع عينيه ليه

وقتلته ليه وهو بمليون زيك

ليه يااخى

ليه حرام عليكم

حسبي الله نعم والوكيل

الجمعه اللى جايه جمعه اسقاط الداخليه بعد حوادث التعذيب الجديده اللى بعد الثوره

ماهو مش غلطتكم ياداخليه

غلطتنا احنا اننا سامحناكم بعد ماهربتوا المساجين وبعد ماهربتوا وسيبتوا البلد من غير اي امن ولا امان

غلطتنا الكبيره اننا سامحناكم بعد ماقتلتونا ياظلمه يامجرمين

ادخل اعمل اتينديج على الايفينت ده

وتسألنى من انا

وكيف لى فى وسط هذه الزحام ان اجيب على هذا السؤال

كيف اجيبك وانا تائهه فى وسط هذا الصخب والزحام

نعم لعلى املك قدرا من ايمان زرعه فى ابي بحب وحنان

لم يكن يوما امرا او كلاما انفذه بلا اقتناع او جدال

نعم اثق فيك ياابي لكن لم تفرض علي يوما شيئا من كلام او احلام

وهاأنت ذهبت بجسدك نعم لكن بقلبى مازلت تحيا هناك

فانا منك فقديما قالوها
اللى خلف عمره مامات
وكيف يموت وجزء منه لازال يحيا فى داخل انسان

لكن سلمنا الى اخر الكلام

انت لست معى كما كنت وتركتني فى وسط كل هذا الصخب والاحزان

انا لااسمع شيئا من حولى
توقف عقلى عن حتى الهذيان

املك عقلا لكن عجر نهائيا عن عمله كعقل انسان

وهل يوجد عقل الا لانسان

اذن هل فقدت عقلى ياحنان يامنان

هل تصدقنى ياابي ان قلت ان كل هذا ليس الا كلام

لم اوومن به يوما حتى ان وصفنى الناس بالهذيان

فحقيقه عقلي وقلبي يؤكد لى دوما انك فى امان

وانى انا اعيش معك هذا الامان

فكلامك ويديك مازالا يحنوان علي كماكنت وكما كان

اشعر بيديك تحاوطنى تمسك بيدى تاكد لى انك معى فى كل مكان

تصدقنى ياابي انى اشعر انك معى اكثر مما كان

فروحك تحاوطنى فى كل مكان وزمان

وفى اي وقت احادثك واحكى لك واشعر انك اعطيتنى ملكه التفكير مثلك
فااصل الى الحل الذى كنت ستتوصل له ان كنت معى فى هذا الايام

لا انكر ان عقلى يقف كثيرا عن التفكير وحتى عن الهذيان

حين تاخذنى الدنيا واهلها لحقيقه دنيا مثلها

أن الموت يفرق الانسان عن الانسان

فالموت ياابي لم ولن يأخذك منى
فتعلقى بك وتعلقك بي لم يكن بجسد كتب الله عليه وعلينا الفناء والنسيان

تعلقنا كان كانما امتلكنا قلبا واحد حتى ان كنا جسدان منفصلان

تصدقنى ياابي ان قلت لك انى انظر فى المراه فلااجد الا انت فى المراه

تصدق ان قلت لك فى اي موقف يحدث لى اكاد اجزم انك معنا

فقد تركتنا نحن اولادك وكما قلت نحن جزء منك

ولم ولن يثبت ان هذه الجزء يموت مع موت انسان
فيظل حيا مادان الكون ومادام بقاء هذه السلسه من ذاك الانسان

ياربي ساعدنى ان اصل الى بر الامان

لا لتكافئنى فانا اعلم بنفسي من اي مخلوق كان

يارب ساعدنى لاصل الى بر الامان

لأسعد مؤنسي وحبيبي ابي وهو فى دار الخلد والحق والامن والامان

واتوسل بك وارجوك ان يكون ياربي فى دار الجنان مع حبيب الخلق سيدالانام

صلى الله على محمد

صلى الله عليه وسلم

كل عام وأنتم بالف خير وصحه وعافيه ربنا يكرمكم ويرضى عنا وعنكم ويغفر لموتانا ويرحم والدى رحمه واسعه ويجعله يارب فى الفردوس الاعلى مع نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

حبيت اشارككم معايا فى قراءه هذا الموضوع

فانا مثلكم احببت ان اتعلم واعرف فضائل او خصائص شهررجب فاذا بي اقرا هذه النصيحه الرقيقه من اجمل مكان فى الدنيا ومن احلى بقعه من المدينه المنوره وكلكم يعلم مدى ضعفى امام هذا المكان

فانا أعشق هذا المكان وأهله

اللهم انت تعلم ماأريد سبحانك

اللهم صلى وسلم عليك ياحبيبى وشفيعى يارسول الله صلى الله عليه وسلم

اليكم هذه النصيحه من هيئه الامر بالمعروف والنهى عن المنكر بالمدينه المنوره سلاما لاهلها ولمن شرفها هناك صلاه وسلاما عليه

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

وهذا رابط الموضوع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إلى جميع إخواننا المسلمين في كل مكان نسأل الله لنا ولهم التوفيق والرشاد.

أما بعد: فإن الله تعالى قد شرع شرائع وحدّ حدوداً، وأمرنا باتباع شرعه وتجنب البدع في الدين، فالأمر لله وحده والطاعة له سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا صدر أمر الله ورسوله فليس لنا خيرة: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا }(الأحزاب:36) .

ولاشك أن لشهر رجب مكانة عند الله تبارك وتعالى، فهو أحد الأشهر الحرم التي كرَّمها الله جل ذكره في كتابه ونهى الناس عن الظلم فيها، ولايعني هذا أنه يجوز تخصيصه بعبادة معينة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – شيء من ذلك। وقد قرر العلماء أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لايجوز لأنه لا فضل لأي وقت على وقت آخر إلا ما فضله الشرع.

والعبادات توقيفية؛ لا يجوز فعل شيء منها إلا إذا ورد دليل من الكتاب و صحيح السنة، ولم يصح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في تخصيص رجب بعبادة معينة حديث صحيح كما نصَّ على ذلك كبار العلماء قال الحافظ ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة".

ومن البدع التي يفعلها بعض الناس: صلاة الرغائب ، صلاة أم داود في نصف رجب، التصدق عن روح الموتى في رجب، الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة، تخصيص زيارة المقابر في رجب – علماً أن زيارة القبور للاتعاظ والعبرة تكون في أي وقت من العام- وإننا نشاهد طوائف من الفرق المنتسبة إلى الإسلام يخصون زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم- والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارة في رجب وهو من البدع المذمومة بل إن بعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع في الشرك الصريح عياذاً بالله .

ومن البدع: الاحتفال بليلة السابع والعشرين منه التي يزعم بعضهم أنها ليلة الإسراء والمعراج وكل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، وحتى لو ثبت تعيين تلك الليلة لم يجزْ لنا أن نحتفل بها، ولا أنْ نُخصِّصها بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم يحتفل بها خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليه .

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه.

أيه المسلمون: إن الدين يسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وإن هذه البدع التي يلتزمها بعض الناس هي من الأصرار والأغلال التي رفعها الله عن هذه الأمة، فلماذا يأتي الإنسان ما فيه مشقة ويترك ما هو مأمور به ميسر له فعله؟ ولماذا يترك ما يحبه الله، ويفعل ما يبغضه الله ؟!!!

إن ما يعيشه المسلمون اليوم من ضعف وتسلط الأعداء عليهم هو أحد العقوبات التي ينزلها الله على من اشتغل بالبدع والأمور التي لا ترضي الله ، أو ترك فعل الواجب وما يحبه الله تبارك وتعالى.

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين،،، آمين